Прочитай  
фрагмент  из  книги 
В.А.Гиляровского  «Москва  и 
москвичи»  и  ответь на вопросы.

   
И  там 
и  тут  торговали 
грубой  привозной  обувью -  
сапогами  и  башмаками, главным  образом, кимрского  производства. В   семидесятых  
годах (Х1ХВ.) еще 
практиковались  бумажные   подметки, 
несмотря  на  то  что  кожа  
сравнительно  была  недорога, 
но  уж  таковы 
были девизы  и  у купца, и 
у мастера…  «не  обманешь – не 
продашь».

Конечно, 
от  этого  страдал 
больше всего  небогатый  люд, 
а  надуть  покупателя  
благодаря  «зазывалам»   было  
легко.  На   последние 
деньги  купит  он 
сапоги, наденет,  пройдет  две-три 
улицы  по  лужам  в  дождливую 
погоду -  глядь,  подошва 
отстала  и  вместо 
кожи  бумага  из 
сапога  торчит.  Он 
обратно  в  лавку… 
«Зазывалы» уже  узнали  зачем 
и  на  его 
жалобы   закидают словами  и  его  же 
выставят  мошенником.

Можно  ли  назвать 
деятельность  описанных  мастеров 
и  купцов   предпринимательством? Приведи  два-три 
объяснения.

 Сформулируй 
три-четыре  правила,  которыми 
могли  бы  руководствоваться   потребители 
-  потенциальные  жертвы 
подобных  дельцов. 
Какие 
правовые  механизмы  борьбы 
современного  потребителя за  свои 
права  тебе  известны?

  • 1. Деятельность купцов можно назвать предпринимательством. Но ненастоящим. Они выбрали стратегию, которую нельзя назвать правильной, гуманной и т.д.  «Не обманешь – не продашь» - такого девиза не должно быть в торговле и предпринимательстве. 
    2. НЕ ВЕРИТЬ НА СЛОВО. ВНИМАТЕЛЬНО И ТЩАТЕЛЬНО ОСМАТРИВАТЬ ТОВАР. СКУПОЙ ПЛАТИТ ДВАЖДЫ.
    3. Общество защиты прав потребителей, Роспотребнадзор, СЭС и суд.

See also: